( ويتأكدان في الجهرية ) كما في المبسوط ( 1 ) والمصباح ( 2 ) ومختصره ( 3 ) وجمل العلم والعمل ( 4 ) والجمل والعقود ( 5 ) والغنية ( 6 ) والمهذب ( 7 ) والوسيلة ( 8 ) والجامع ( 9 ) والنافع ( 10 ) والشرائع ( 11 ) . وعلل في المعتبر ( 12 ) والمنتهى ( 13 ) بأن الجهر دليل اعتناء الشارع بالتنبيه والاعلام وشرعهما لذلك . و ( خصوصا الغداة والمغرب ) للأخبار ( 14 ) . وأوجبهما الحسن فيهما ، وأبطلهما بتركهما ( 15 ) . وأبو علي ( 16 ) والسيد في جمل العلم والعمل ( 17 ) على الرجال فيهما ، وفي الجمعة لظواهرها . ولكن سأل الحلبي الصادق عليه السلام في الصحيح عن الإقامة بغير أذان في المغرب ، فقال : ليس به بأس ، وما أحب أن يعتاد ( 18 ) . وروي أيضا في الصحيح عنه عليه السلام : أن أباه عليه السلام كان إذا صلى وحده في البيت أقام إقامة ولم يؤذن ( 19 ) . وسأل زرارة في الصحيح أبا جعفر عليه السلام عن رجل نسي الأذان والإقامة حتى

--> ( 1 ) المبسوط : ج 1 ص 95 . ( 2 ) مصباح المتهجد : ص 26 . ( 3 ) لا يوجد لدينا . ( 4 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 29 . ( 5 ) الجمل والعقود : ص 65 . ( 6 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 494 س 31 . ( 7 ) المهذب : ج 1 ص 89 . ( 8 ) الوسيلة : ص 91 . ( 9 ) الجامع للشرائع : ص 71 . ( 10 ) المختصر النافع : ص 26 . ( 11 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 74 . ( 12 ) المعتبر : ج 2 ص 135 . ( 13 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 260 س 8 . ( 14 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 623 ، ب 6 من أبواب الأذان والإقامة . ( 15 ) نقله عنه في المعتبر : ج 2 ص 132 . ( 16 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : ج 2 ص 119 . ( 17 ) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 29 . ( 18 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 624 ، ب 6 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 6 . ( 19 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 622 ، ب 5 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 6 .